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  • 為政以德

    發布者:系統管理員發布時間:2015-10-09瀏覽次數:0

                                                                                                      文章來源:《學習時報》 [作者:錢遜]

        正名,恢復社會秩序正常,關鍵在正人。為達到“正”的目標,孔子主張為政以德。

      子曰:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之?!保ā稙檎罚?/p>

      子曰:“道之以政金祥彩票官方网址,齊之以刑金祥彩票官方网址,民免而無恥金祥彩票官方网址;道之以德,齊之以禮,有恥且格?金祥彩票官方网址金祥彩票官方网址!保ā稙檎罚?/p>

      治國理政是依仗強力還是德教,是當時對立的治國主張?金祥彩票官方网址?鬃佑谩懊舛鵁o恥”與“有恥且格”八個字概括說明法制刑政與道德禮教的不同特點和功能:法制刑政依靠的是強制金祥彩票官方网址,它的作用是懲罰犯罪,使人不敢做壞事,卻不能使人為善;道德禮教依靠的是教育和自覺,它的作用是使人知恥,不愿做壞事金祥彩票官方网址,預防犯罪。通過這樣比較,他論證了“為政以德”的正確和必要,強調以道德教化為治國的基礎,把社會秩序的穩定建立在人們道德自覺的基礎之上。恃德不恃力金祥彩票官方网址,是中國古代治國理政的重要傳統。

      “道之以德,齊之以禮”金祥彩票官方网址,是孔子“為政以德”思想的概括說明金祥彩票官方网址。道之以德是提高其道德自覺,齊之以禮是規范其言行舉止。德是禮的內在的精神基礎,禮是德的外在表現和落實。德是靈魂金祥彩票官方网址,禮是形式。德和禮是統一不可分的兩個方面金祥彩票官方网址,二者的結合金祥彩票官方网址、統一,構成孔子為政以德的思想。

      正人中又有兩方面:正人和正己金祥彩票官方网址?!罢讼日骸?。不只是對百姓進行道德教化,首先是要求在λ者自身要正。

      子曰:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?!保ā蹲印ぁ罚?/p>

      子曰:“茍正其身矣,于從政乎何有?不能正其身,如正人何?”(《子·》)

      對百姓的教育是重要的,但身教重于言教;在λ者不能以身作則,對百姓的教育就不會有效。

      季康子患盜金祥彩票官方网址,問于孔子?金祥彩票官方网址?鬃訉υ唬骸捌堊又挥?,雖賞之不竊〗鹣椴势惫俜酵?!保ā额仠Y》)

      季康子問政于孔子曰:“如殺無道以就有道,何如?”孔子對曰:“子為政,焉用殺金祥彩票官方网址?子欲善而民善矣。君子之德風,小人之德草,草上之風必偃〗鹣椴势惫俜酵?!保ā额仠Y》)

      民風之正,在于君子之風。君子之風正,則民風正;君子之風不正,則民風衰。上梁不正下梁歪,在λ者自身不正,下面的風氣自然就歪。

      如此可見,孔子有救世之志,而他救世的理念,由正名開始。為政之本在正名金祥彩票官方网址,正名之本在正人金祥彩票官方网址,正人之本在正己金祥彩票官方网址,最后落到人的“正”??鬃?、《論語》的中心思想,落到了為人之道即做人的道理上。

      由此,孔子十分重視教育,把教育看作為政的一個重要方面。

      或ν孔子曰:“子奚不為政?”子曰:“書云:‘孝乎Ω孝,友于兄弟金祥彩票官方网址?!┯谟姓?,是亦為政金祥彩票官方网址,奚其為為政?”(《為政》)

      一定程度上孔子對法制刑政也有所忽視。

      子曰:“善人為邦百年金祥彩票官方网址,亦可以勝殘去殺矣金祥彩票官方网址。誠哉是言也?!保ā蹲印ぁ罚?/p>

     

      子曰:“聽訟金祥彩票官方网址,吾猶人也。必也使無訟乎!”(《顏淵》)

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